從十三章第一節下半節開始，提到”其中更要羨慕的，是作先知講道”，一直到40節結束，保羅都在討論上一節所說”優先次序”、”張力平衡”、”共有加乘”的原則，如何在先知講道和說方言兩項恩賜中的運用，
先說他的結論，是在v.39-40”切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。”
就讓我們先願意在恩賜運用上”規規矩矩的按著次序行”，若是不願意接受，裝作不知道，保羅說:”不知道的，就由他不知道”(v.38)。
規規矩矩的原則有哪些?
2.追求恩賜先知講道先過方言
a.最要羨慕追求先知講道
林前 14:1b其中更要羨慕的，是作先知講道《原文作是說豫言下同》。
在所有羨慕追求的恩賜上，若能選擇，人可能都會羨慕尋求那些獨特的、具有異能的、
可能有的人動機是為了彰顯自己的恩賜，這動機不純正就不用說了。
但是也有希望藉著這些來幫助教會，這是非常正確的。
但是，即使如此，保羅還是鼓勵我們最要羨慕的是先知講道，
因此，他特別透過”說方言”這個與神親近運用的恩賜，來做比較，先知講道比說方言更值得羨慕追求，他獨到的屬靈價值觀點是什麼?
b.先知講道功用比說方言重要
林前 14:2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說。因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。
林前 14:3但作先知講道的，是對人說，要造就，安慰，勸勉人。
說方言的對象是神，若是對神說，我們想當然認為這是絕對第一優先的，
與神關係當然是第一優先，那為什麼保羅還要說最要渴慕先知講道?
說方言是對神關係的恩賜，不是對神關係的本身，與神關係是絕對第一優先，但是對神關係的恩賜卻不具有優先性，他認為第一優先還是先知講道，
先知講道是對人，對人為什麼有優先性?
因為先知講道是代表神對人說話，它的功用在發揮神的話語的能力，使人被造就、被安慰、被勸勉。
傳講神和神話語的能力，使人得著益處幫助，這才是神最關心的，
神渴望人認識祂，得著福音救恩，神切切尋找可以忠心傳講祂的話語的人，先知講道在神的眼光中，自然就成了首要，人若能體會神的心意，自然就會渴慕追求先知講道的恩賜，忠心傳神，有益於人。
但是這和說方言比較只是優先，不是替代，若是有先知講道恩賜的人，能共有說方言恩賜更好，更能產生加乘作用，
說方言是對神說，使我們更親近神，更認識神、更明白神心意，
沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。我們在心靈深處，深深地與主密契，用天上神國的方言與神親近，這是極為美好，若能再追求先知講道的恩賜，就更是使先知講道恩賜確保在與神的關係的方言恩賜上，根基穩固不致偏離和動搖。
2020.06.11(四)會長分享 哥林多前書14章