林前 14:4說方言的，是造就自己。作先知講道的，乃是造就教會。

林前 14:5我願意你們都說方言。更願意你們作先知講道。因為說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。

 

保羅認為恩賜的重要優先，究竟是根據什麼決定?

保羅認為”造就教會”是他最重要的考慮點，

說方言，與神對話，造就自己，是個人生命與神的關係和操練個人的恩賜，

先知講道，替神說話，造就教會，是幫助神子民群體對神的認識和明白神的心意，

造就教會比造就個人重要和優先。

 

保羅沒有禁止說方言，甚至還希望人都有說方言與神關係親密的經歷，

屬靈恩賜出於聖靈，沒有任何問題，有問題的是人，

人不按真理教導方言，說沒有說方言就沒有重生得救的謬誤，用人為的舌語教導人說方言，不尊重聖靈主權賞賜，

人不按規矩運用恩賜，在沒有翻方言的情況下公開場合說預言，公開聚會要求人要用方言禱告…，

這種種說方言恩賜運用的亂象，稍後保羅會再解釋。

 

縱使如此，都不能否定說方言恩賜的益處，基督徒也不能因噎廢食，保羅甚至鼓勵所有基督徒都有此經歷，只要明白聖經真理教導的恩賜運用原則，按照恩賜原則發揮恩賜。

 

說方言的若有人翻出來讓人明白，就成了替神說話，和先知講道具有相同的功能，除了造就自己，也有造就教會的雙重功能。

說方言若不翻出來無人明白，只能造就自己，那麼，先知講道的恩賜就強過說方言，因為能造就教會。

 

原來，恩賜最重要的目的是造就教會，成全聖徒(弗4:11-12)，

不論是先知講道，或是說方言，都要保守這個動機和目的。

那些彰顯自己、凸顯自我的，不是屬靈恩賜有問題，而是人的生命有問題，盛載恩賜的器皿是污穢，連帶的使屬靈恩賜被質疑。

 

要渴慕追求先知講道，不要以自我喜好追求恩賜，要按聖靈賞賜的恩賜事奉，發揮恩賜的造就功能，完成得著恩賜造就教會的目的。