除了前面所說，復活的身體在本質上，是神賜給人新生命的形體，與現在的肉體不一樣，每個人”各自”擁有自己的復活身體。

接下來，保羅第二個描述，復活的身體是天上榮光的形體，與地上形體的榮光不一樣。保羅用了幾個重要的對比，用這些不同，說明為什麼現在的肉身身體復活後不能用?要由神重新賜給人新生命的身體?

 

b.為何需要天上榮光的形體?(39-44)

 

(1)因為天上形體的榮光超越地上

(a)分別不同的比較

林前 15:39凡肉體各有不同。人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。

林前 15:40有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。

林前 15:41日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光，也有分別。

 

天上復活的身體和地上肉身的身體不同，就像人與地上的動物形體不同一樣，天上復活的身體，肯定與地上肉身的身體不同。

又好像天上日月星辰，太陽的榮光與月亮的榮光不同，日月和星辰之間的榮光有所分別，星星和星星之間的榮光也是有所區別。

保羅用”分別、不同”兩個詞來界定，我們將來復活的身體與肉身的身體是截然不同，但是，為什麼現在的肉身身體復活後不能用?要由神重新賜給人新的身體?

 

(b)強烈差距的對比

林前 15:42死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的。

林前 15:43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。所種的是軟弱的，復活的是強壯的。

 

保羅用了幾個強烈的對比，

第一，朽壞與不朽的對比

經過罪惡的侵入後，地上的肉體是會死亡、是必朽壞的，

經過救恩拯救醫治，天上的身體是復活的、是不朽壞的。

朽壞與不朽的對比，讓我們看見，神賜給我們新生命的形體，是何等的寶貴，是復活的珍貴，在超越罪惡死亡朽壞，進入復活永生命的不朽。

 

第二，羞辱與榮耀的對比

罪惡的侵入後，地上的肉體，從原本有神的榮耀，變成失去神的榮光成為羞辱，

救恩拯救醫治，人的屬靈生命，從羞辱變成恢復有神的榮耀，

地上的身體，是已經羞辱不可復原，需要神賜給我們新生命的形體，來重新盛載神的榮耀。

保羅在林後所說的新造的人，當然是指”現在屬靈已經擁有新生命”，但是，更感恩的是，還有將來神賜給我們永恆的新靈體，盛載這個新生命，使新生命永續活出神的榮耀。

復活的珍貴，在超越罪的羞辱，進入復活新生命的榮耀。

 

第三，軟弱與強壯的對比

罪惡的侵入後，地上的肉體，被罪惡所轄制，變成軟弱無力無法抵擋罪惡，隨罪惡所驅使，靠人自我修練仍無法掙脫，

救恩拯救醫治，人開始經歷新生命的成長，已經不被罪惡轄制，雖然罪惡引誘，但是仍然能夠靠主成為剛強，有聖靈加給力量拒絕罪惡，剛強得勝。

復活的珍貴，在超越罪惡的軟弱，進入復活新生命的剛強。

 

其實還有第四個，就是”血氣與屬靈”的對比，因為和第二個需要復活新靈體的原因有關，我們就和下一段一起說明。