彼此誇口，為對方感謝將榮耀歸神的關係基調

林後 1:14…以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子，以你們誇口一樣。

 

"彼此榮耀”這個觀念，在教會內我們不太敢用，甚至很少聽到，

即使保羅在這裡說要”彼此誇口”(原意有榮耀的意思)，我們還是很難使用，

原因是因為我們信仰的概念，都覺得要將榮耀歸給神，只有神配得榮耀，誇口要指著神誇口，以神為主體的誇口，才是正向的誇口，

而人指著自己誇口，以人自己為主體的誇口，就是負向的誇口，是一種驕傲自誇，這是一種罪，

所以我們非常謹慎以人為主體的誇口，不太敢直接說人和人之間要”彼此榮耀”，這概念是絕對正確的。

 

但是，難題來了，保羅提的”彼此誇口”，人和人之間的彼此誇口，是第三種誇口，當然不可能是誇口神的正向誇口，但是若是這是誇口人的負向誇口，保羅為什麼感使用呢?這可能才是我們使用”彼此榮耀”這個概念時，所需要的最大考量，保羅既然使用，就絕對不是以人為主體的誇口。

 

關鍵在於”彼此誇口”使用時，保羅加上了一個的條件:”在主耶穌的日子”，確立了這個彼此誇口，彼此榮耀的使用，是以主耶穌為主體，

我們是因為看見主在他身上的作為，而為著主在他身上的作為感謝，在主面前為著對方誇口，在主面前以對方為彼此的榮耀，

這不是人與人個體之間的相互吹捧，而是一種在主面前真心為對方感到榮耀、以對方為我的光榮，好像父母以兒女為榮的心境，

即使我們不敢使用，但是，或許我們改用另一個可能在我們的信仰文化中也許還能稍稍接受的用詞，”向主以彼此為榮耀”，雖然不如”彼此榮耀”直接，但是會降低我們使用這個概念時的顧忌，正如英文世界常用的”proud for each other”用法。

 

以”主”為主體的使用誇口，就可以避免以”人”為主體的誇口，

保羅確實是說我們要”向主以彼此為榮耀”，我們當然要避免相互吹捧的人的誇口的極端，但是也不要陷入另一個極端，不敢表達以弟兄姊妹為榮，不敢為他們向主感謝，

保羅想增進教會肢體之間彼此的關係，消極地導正彼此批評論斷的世俗惡習，保羅期待積極的建立人和人之間彼此尊榮的教會文化，他以自己開始做榜樣，

從今天起，肢體之間要彼此尊榮，向你的弟兄姊妹表達，在主面前你為他感到榮耀，在主面前你為他讚美神，在主面前你感謝神，

從我開始，建立”彼此尊榮”的教會文化，"你很棒、我很欣賞你"，"主以你為榮、我也以你為榮"，也在教會之外的群體，家庭、職場，散播這種基督徒生命特質所散發出特有的馨香之氣。

 

小結:

當人質疑我們時，我們自己要先自我站穩立場，

第一，訴諸於神本性的聖潔誠實的內在生命，這是向著神，要能面對神，神是不能欺騙的，

第二，訴諸於靠神恩典不靠自己的自我要求，內外兼俱的信任特質，這是向著自己，要能面對自己，不欺騙自己，

這些原本足夠，但是保羅認為當然還需要加上第三個，

第三，來自於自己的做人處世，過往在人面前的風評，好的外在行為，這是向著人，要能面對人，不欺騙別人。

保羅所列舉的這三個特質，使得他在面對人的質疑時，毫無羞愧。

第四，訴諸於彼此的肢體關係，保持相互美好的關係，為對方感謝榮耀歸給神，要能彼此面對，不彼此欺騙。