林前 14:1你們要追求愛，也要切慕屬靈的﹝恩賜﹞…

 

恩賜和成有和價值和意義?似乎保羅滿多負面的看待恩賜?其實不是，他絕不是負面看待神所賜的恩賜，而是看到只追求恩賜不追求愛對教會負面的影響。

保羅在13章先談愛，本章14章再談恩賜，清楚的教導我們，

a.愛的優先次序要先於恩賜

恩賜和成就不是不可以追求，而是要在追求愛的前提下追求恩賜，才會準確不致走偏。

 

(1)追求愛的優先次序

使我們生命有優先次序的價值觀和生活有優先次序的原則，如此才能在追求一切事物時，有抉擇的標準，

(2)追求愛能榮神益人

使我們不致走回自私老我的生命老路，以愛神為最優先考慮，以愛人為落實原則，才能有愛神愛人、榮神益人的生命見證。

 

b.愛與恩賜兩者可同時追求

追求愛的同時，可以追求恩賜和成就，這不是兩者任一(either…or)，而是兩者全都(both)，當然不是兩者皆不(neither…nor)。

 

(1)生命張力與平衡

基督徒的生命永遠是活在一種張力平衡的狀態下，不會傾向極端，

神以愛來做為恩賜運用的”保護機制”。

 

(2)生命共有與加乘

神也用恩賜來作為愛的"放大作用”，透過恩賜將愛能更多更廣的發揮出去，產生愛的加乘作用、愛的果效能等比級數增加。

 

c.切慕神賞賜給我屬靈恩賜

 

(1)渴慕追求屬靈恩賜的強烈企圖

聖潔的不滿足感，在追求渴慕神，在追求渴慕真道，甚至在追求屬靈恩賜上，都是我們強烈需要的屬靈企圖心，好叫神和神的愛彰顯，神的國被擴展，和神的福音被傳揚。

 

(2)屬靈恩賜與天生才幹的不同

保羅再次的定位”屬靈恩賜”和人”天生才幹”的不同，這不僅是講到恩賜能力來源的不同，也是講到動機結果的不同。

屬靈恩賜是神給的，天生才幹是人為的，表面看極度相似難以分辨，但是從神來的是謙卑、清潔和單純的生命事奉，人為的則是驕傲、不潔、心思不純正的是恩賜凸顯。

渴慕屬靈恩賜的動機是出於為神的雄心，不是為擴張自己名聲、地位、權力的野心。

 

求主給我愛與恩賜，渴望更多被主使用。