耶穌的復活，顯給12使徒看，有兩個值得我們思想的問題，

 

第一，十二使徒是教會群體的原模型

門徒的見證，應該是十一加一，十一是指扣掉出賣耶穌的猶大，加一是指後來補選的新使徒馬提亞(徒1:24-26)。

十二不是強調個體的數字，而是強調一個群體，十二使徒代表的就是耶穌所設立”教會”的原模型，

顯給教會看，這才是我們今天的教會要領受的信息，我們求主復活的大能顯現在教會中，顯現在我身上。

 

門徒相信復活是一個陸續的歷程，耶穌復活的顯現，叫原本不信的門徒，一一相信，

連耶穌的門徒們一開始都是懷疑不信，一般人從未見過復活，腦中先存不信復活的成見、抱持懷疑，或是初信者半信半疑，這實在不足為奇，

不信耶穌復活是障礙，相信耶穌復活是起點，經歷耶穌復活是過程，傳揚耶穌復活是使命，這就是門徒的復活歷程，

門徒們是先經歷再相信，他們信得很遲鈍。

 

我們要跳躍信心的鴻溝，

復活，需要的是”跳躍的信心”，”超越的信心”，

跳躍出我們那”不可能”的思想窟窿，

超越過我們”看見才相信”的經歷陷阱，

我們要先相信再經歷，甚至不經歷仍相信。

 

第二，猶大是主復活反見證的鑑戒

 

猶大是教會的傷痕和殷鑑

猶大的反見證，永遠是教會一個無可磨滅的歷史傷痕，卻是要作為教會的歷史殷鑑。

猶大和其他使徒形成強烈的對比，不是罪人與聖人在得救上的不同，而是同是罪人在抉擇上的不同，

基督信仰的基點，不是聖人得救，而是罪人蒙恩，永遠不要忘記，對於猶大的反見證要哀矜勿喜，

信主後，不要自義認為我是聖人，

犯罪時，不要忘記靠主救恩悔改，

 

猶大反見證的正面信仰提醒

 

沒有勇氣向主承認尋求赦免

猶大的問題不是因為出賣耶穌，因為他已經後悔了，猶大的問題是犯罪沒有勇氣尋求主赦免的”自我”，

"有悔卻沒有回轉求主”，這是對主耶穌救恩最大的誤解和錯誤的回應，

他確實是後悔了，背叛主、賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔自知賣了無辜之人的血，是有罪了，因為羞愧面對主而自己承當罪惡，選擇弔死。(太 27:3-5)，

 

沒有選擇基督十架救贖恩典

他辜負了主，不只是出賣主辜負了主，沒有選擇相信耶穌十架救恩已經承擔他罪，卻選擇承擔己罪出去弔死的結果，才是真正辜負了耶穌為赦免他的罪而釘死十字架的恩典。

沒有

猶大親身聽見主親自所說復活的應許，最終卻未能親眼看見復活的主顯現，

我會不會是下一個猶大，這才是我們今天聽見福音的人要反思的事。