第二，問安的聖潔

第二個要釐清的，就是親嘴問安必須是聖潔的，

 

一、男女有別的原則

首先要說明，親嘴問安是男女有別，男與男，女與女，是當時的原則，因此沒有不合乎禮的問題。因此，親嘴問安是一種文化，並無對錯的問題，因此保羅並未禁止。

保羅肯定”問安”，因為這是分享基督的愛和祂帶進他們生活中的平安與和諧的憑據。基督徒因在主裏的關係，以聖潔之愛，聯成一體，表達彼此的問候。

 

二、教會的歷史傳統

教會歷史上關於親嘴問安方式的記錄，是在殉道者游斯丁的著作中記載，敬拜過程中，代禱後及奉獻前有此儀式。俄利根註解此經文時也說這是”教會中代代相傳的儀式，禱告之後，弟兄就彼此問安”。可能保羅寫羅馬書時，羅馬教會已有此親嘴問安的習慣。

我們教會是安排在聚會結束時彼此問安，司會的弟兄姐妹會說:”散會後，請弟兄姊妹彼此問安”，就是根據這個教會歷史的傳統所設計的，問安是在領受神賜福之後重要的程序，表達彼此真誠熱情的關懷。

 

三、彼此相愛的界線

要親嘴問安，彼此務要聖潔，原意是”要用聖潔的吻彼此問安」（Greet one another with a holy kiss.）可見，有些人的問安並不是聖潔的。

親嘴問安是有些地方的習俗，保羅並未禁止親嘴問安，他只提醒要”聖潔”，也就是動機，可見行為動機正確就沒有問題。”親嘴”是要出於聖靈不是出於肉慾，才能保證這行動的動機是聖潔敬虔的。

保羅當然也顧慮到，禮貌性的動作也可能成為撒但的陷阱，因為主內的弟兄姐妹彼此相愛是好事，但若沒有界限，很可能就會受到引誘而犯罪；所以甚至連問安這樣的小事都要提醒自己，務必聖潔，不可存有非分之心。

保羅此要求普遍見於林前6：20，林後13：12，帖前5：26。彼得也有類似提醒，彼前5：14。初期教會也有不按聖潔方式，亂用親嘴的行動，曾受教父的責備。

本地的教會必須留意的是此原則：要在自己的文化習慣方式中運用，注意聖徒的舉止，是否合乎聖潔敬虔的動機，以免誤用造成外邦人誤解，而影響教會福音宣揚。

 

四、真誠純正的動機

問安的彼此問候，是表示彼此真誠的關懷，珍惜彼此的情誼，是彼此相愛的流露。但是難保有些人問安的背後卻是藏著不純正、不聖潔的動機。

前面提到猶大以親嘴的暗號出賣主，是最傷透主心的一個問安（路22:47-48），以虛假的問安隱藏背叛的惡心，正如”口蜜腹劍”一樣的可怕。無獨有偶，舊約聖經中，大衛的元帥約押，就曾兩次心懷仇恨與嫉妒，假藉問安將對方殺死（參撒下3:23-27; 20:4-10）。

人的內心中隱藏嫉妒、仇恨、嫌隙、厭煩、鄙視、詭詐等罪惡，在動機不純正的情況下，怎麼樣的問安都是虛假的，主耶穌要求我們行事為人要行在光明中，與神的兒女相交(團契)也要在光明中（約壹1:7），所以，神的兒女彼此問安，務要聖潔真誠誠實，我們不但內心要真誠，說的話要誠實，我們整個人所顯露出來的，也必須要真誠。

 

虛假是得罪主的，是神所要審判的。